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广场雕塑造型可按照制造人的思维，进行制造， 或与周围的环境相融合， 但总的来说，广场雕塑的造型是抽象的。仔细观赏品味才会发现它的观赏价值。
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玉雕
玉雕总称玉器，有悠久的历史。中国在新石器时期已有玉佩出现，商朝的琢玉技艺就比较成熟了。玉雕的材料，有白玉、碧玉、青玉、墨玉、翡翠、水晶、玛瑙、黄玉、独玉、岫玉等几十种。因为玉本身性质细致、坚硬而温润，或白如凝脂，或碧绿苍翠，色泽光洁而可爱，适合制作名贵的装饰品。玉雕艺人善于利用材料本身的花纹，因料设计色调和形态，通过精心构思创作出许多精美绝伦的玉雕珍品。如北京玉器厂制作的水胆玛瑙制品《旭日东升》，就是一件珍品。什么叫水胆玛瑙？其中的水是在亿万年前火山爆发时，水蒸气被岩浆密封，冷却以后凝结而成的，因为它呈现胆状，所以称之为水胆。而水胆外面的岩浆随着岁月的流逝，密度不断增加，便形成了玛瑙，这在自然界是极为罕见的。北京玉器厂艺人就是利用水胆玛瑙的自然特点，雕刻出一轮红日从海面上喷薄欲出、浪花飞卷、仙鹤齐鸣的景象，有如天成，令人称绝！
至于玉石的制作，一般人以为是用雕刀刻成的，其实不然。玉石的质地很坚硬，雕刀刻不进去，而是采取琢磨的方法，即在制作时，用各种形状的钻头、金钢砂和水，根据作品形状把多余部分琢磨掉。因此完成一件玉雕作品要花很长的时间。
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水泥雕塑材料的起源及应用：在人类开始用石头建造房屋时，就在实践中创造了粘合剂。早期社会是用粘土作为粘合剂，古埃及人用石灰和石膏等作为粘合剂建造金字塔；古希腊人继续使用这种粘合剂并进行了推广。但是发明水泥的是古罗马人，他们是用石灰、水等混合反应生成水泥，同时值得一提的是与此相类似的先进建筑技术也曾在墨西哥和美国中部出现。在罗马帝国衰亡之后，这种技术失传了。直到1756年一位英国的工程师约翰.史密顿通过把石灰石和粘土以的比例相混合发明了水硬性水泥。在1824年，另一位英国土木工程师周塞.思德恩通过混合比例的石灰和粘土，并在地面上研磨和煅烧，发明了水硬性水泥并且申请了专利。他称他的产品为波特兰水泥（普通水泥、硅酸盐水泥）原因是当水泥变硬后，颜色会像英国波特兰小岛上开采出来的石灰石。1871年在美国宾夕法尼亚州的克陪雷，波特兰水泥由大卫.思乐一次投入生产。不久，一个可以生产水泥的粗糙的燃烧室诞生了。接着英国著名的工程师富.冉思木发明了水泥专业窑，并申请了专利大大推进工业技术的发展。托马斯.爱迪生更进一步发展了水泥窑，这导致了作为建筑材料的混凝土的应用日益普遍和混凝土的作品日益增多。再来看看我们的周围，从公共广场五彩缤纷的混凝土到小山丘上的混凝土雕塑品，你就会发现曾经仅仅被当作建筑材料的混凝土，现在已成为一种能够被大多数人用来表达艺术应用的广泛材料；能够展示这些可以装饰你的庭院和花园的混凝土作品；如果忽视了混凝土的存在，你也许会终生遗憾的。
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在原始社会末期，居住在黄河和长江流域的原始人，已经开始制作泥塑和陶塑了。1975年，在陕西华县仰韶文化庙底沟类型的墓葬中发掘出一件陶制鹰鼎。它那精美的造型引起人们的赞叹。陶鹰鼎通高只有36厘米，但看上去显得威武而雄壮。鹰的前胸为鼎腹，饱满粗壮，器口开在鹰的背部。鹰的双目圆睁，周身光洁未加纹饰，喙部呈有力的勾状。鹰鼎整体结构简洁，体积感很强，鹰的双足和尾部为鼎足稳定地撑柱于地，后收的双翅围过鼎的中后部，形成一种前扑的动势，配上鹰头部的大眼、利喙，使这只鹰显得威风凛凛，桀骜雄猛的气势。这样一件体量并不算大的陶塑，竟产生出非凡的气魄和雄强的力量感。黄河中上游地区先民给后人留下不少陶塑杰作。枭形壶是将壶的顶部作成猫头鹰的头面，其中可能含有某种图腾崇拜的意义。有些器物的盖纽或口嘴作成人头形或鸟兽形，稚拙而有趣。
在湖北屈家岭文化、浙江河姆渡文化中，出土了一些手捏的只有数厘米大小的动物雕塑。从它们的形状来看，是经过特意烧制的陶制品，如陶鸟、陶猪、陶鱼之类，造型完整而有情趣。好像是当时在制作大体陶器之余，用剩下的泥巴即兴作出来的。不知是否专门为孩子制作的玩具，还是另有用途，总之，它们主要起娱悦性情的作用。在黄河中游早期的遗址中也有类似的动物陶塑发现。陶塑小动物都是在新石器时代人们定居后普通饲养的猪、羊、狗、鸡等家畜家禽，反映了制作者在日常生活中经过观察，发生兴趣才去加以表现的。原始陶塑的含义可能是多重的，也是比较模糊的，从而带有某种远古的神秘感和莫解的奇妙。其表现手法真实，朴实、自由、夸张、概括，一点也不雕琢，体现了一种随意美，稚拙美。它们为后来较大和较精细雕塑的制作，奠定了基础。
秦兵马俑，秦俑的设计者为了再现2000年前的秦军“奋击百万”气吞山河的磅礴气势，他们不仅仅在于追求单个陶俑的形体高大，而且是精心设计了一个由8000余件形体高大的俑群构成一组规模庞大的军阵体系。在这个庞大的秦俑群体中包容着许多显然不同的个体，使整个群体更显得活跃、真实、富有生气。纵观这千百个将士俑，其雕塑艺术成就完全达到了一种完美的高度。无论是千百个形神兼备的官兵形象，还是那一匹匹栩栩如生的战马塑造都不是机械的模仿，而是着力显现它们“内在的生气、动力、情感灵魂、风骨和精神。
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